En qué se vincula el cuadro de un artista uitoto bororo de perú, el último film de Jean-Luc Godard y mi película Ata tu arado a una estrella? Me parecieron pertienentes para trazar una reflexión muy libre de una interrogación desde el cine por la historia y por el devenir de lo humano.
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La perspectiva cenital – entendida como un dispositivo de la visión – define la posición de un sujeto que mira o es mirado. El ojo de Dios establecía una relación del ser humano con el cosmos, una posición de sujeto en el interior de un microcosmos. Qué posición otorgan al sujeto dispositivos como Google Earth y Google Street View.
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Al rostro lo ligamos de un modo demasiado natural y familiar con las expresiones de nuestro yo y el de los otros. Pero como señala David Le Breton, las personas no han contemplado su rostro desde siempre ni bajo las mismas condiciones o los mismos temores. Como creación cultural, el rostro tiene una larga historia.
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Las imágenes y las ciencias sociales han tenido una relación pendular en cuanto a su abordaje y estudio. Recuperando marcos teóricos que forman parte del llamado “giro icónico” (los Estudios Visuales, la Ciencia de la Imagen o aportes de la Historia del Arte, como los del autor francés Georges Didi-Huberman), este artículo intenta ser un aporte a/de la Antropología de la imagen.
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Del Atlas mnemosyne a GIPHY: La supervivencia de las imágenes en la era del GIF. (Marina Gutiérrez De Angelis).
Desde los más simples y masivos hasta el GIF ART, el GIF-ITI o los implantes del Net Art este artefacto visual es uno de los protagonistas indiscutibles de la cultura visual 2.0. Sus particularidades técnicas, sus modos de existencia en la red hasta sus expresiones artísticas y creativas, pueden ser un medio de expresión y reiteración de emociones, un objeto anestesiante o un juguete óptico y reflexivo. Las plataformas que los albergan son un gran síntoma de la cultura visual contemporánea donde podemos navegar para comprender mejor nuestro propio tiempo.
