Número 10 – 2023

Ojos que ven, corazón que siente: Imaginar Malvinas
Notas sobre el Museo Malvinas e Islas del Atlántico Sur (Buenos Aires).

Greta Winckler

Resumen

A 41 años de la Guerra de Malvinas, proponemos una mirada sobre el Museo Malvinas e Islas del Atlántico Sur (Buenos Aires), creado en 2014 en el Espacio Memoria y Derechos Humanos (ex ESMA). ¿Cómo intenta este Museo pensar las islas? Partiendo de que todo museo es un dispositivo que ordena la mirada y echa luz sobre ciertos aspectos de la vida en comunidad, nos detenemos en la gran variedad de medios y artefactos que se ponen en juego para recorrer la historia de estas islas. Su somera iconografía -las pocas imágenes que suelen circular de ellas- encuentra como contracara un Museo que nos ofrece desde mapas muy antiguos hasta una experiencia digital inmersiva. Si la Guerra recientemente determinó la relación entre el pueblo argentino y las islas, el Museo se propone abrir la historia y abrir el tiempo a través de un sinfín de dispositivos y artefactos que no son otra cosa que los soportes visuales de una memoria colectiva que aún está en construcción.

Palabras claves: Malvinas, museo, dispositivo, imagen, presencia, soberanía. 

En el año 2014 se inauguró el Museo Malvinas e Islas del Atlántico Sur en el Espacio Memoria y Derechos Humanos (ex ESMA) de la ciudad de Buenos Aires, donde funcionó uno de los centros clandestinos de detención más importantes y cruentos de la última dictadura cívico-militar argentina (1976-1983). De alguna manera, esta decisión ya lo ubica en un plano de la historia: la relación entre la Guerra de Malvinas (1982) y el terrorismo de estado encarnado en el proceso dictatorial.Pero el Museo no mira a las islas sólo a través de lo que ocurrió en aquella guerra hace 41 años. La exposición permanente recorre cuatro ejes mucho más abarcativos:

¿Qué hay en Malvinas? / ¿Por qué las Malvinas son argentinas? / La guerra de Malvinas / Posguerra y democracia.

Por eso el Museo está plagado de artefactos de tan variada índole: mapas (tradicionales e interactivos), maquetas, óleos, videos, documentos sonoros y gráficos, diarios íntimos, estampillas, fotografías, líneas de tiempo, pantallas gigantes y videoinstalaciones de inmersión, y hasta una sala donde se reproduce una experiencia inmersiva en un entorno de realidad virtual. A ese territorio se viaja a través de las imágenes. Y el Museo se vuelve el perfecto cristal para desmontar las islas y volver a componerlas, usando todos los artefactos y dispositivos con los que Malvinas puede ser mirada. No son sólo un contorno; tampoco son solo el doloroso episodio bélico. El Museo abre las islas al tiempo y presenta nuevos ángulos de visión. La variedad de artefactos usados en las distintas salas es sintomática del enfoque del Museo, pero también de las concepciones que sobre las islas se fueron teniendo. Una mirada científica pone su foco en el territorio, sus características naturales y las expediciones exploratorias que se hicieron con fines soberanos pero también de investigación, dando a ver todos los artefactos de medición usados.

Si hay algo que se desprende del recorrido por las salas y los pisos es que el Museo es realmente un dispositivo ordenador de la mirada. El término “dispositivo”, derivado del latín dispono (disponer,colocar, distribuir, ordenar) (Mor,1970), tuvo diferentes usos y aplicaciones. En el campo de la teoría de las imágenes, el término se refiere a “todo aquello que, al interior o exterior de los márgenes de la imagen, contribuye a disponer el espacio de la imagen en sí y a organizar su relación con el espectador, configurando de algún modo la mirada” (Pinotti et al, 2016). De este modo, el dispositivo tiene una dimensión material-espacial (por ejemplo, al darle marco a las imágenes o crear márgenes) y al mismo tiempo una dimensión mental, vinculada a cómo recibimos las imágenes. Todo dispositivo entonces pone en juego un régimen lumínico, así como distribuye o programa el orden de los cuerpos, de las superficies y de las miradas.

El relato mínimo de la vida diaria se entremezcla con la Historia, en mayúscula, pues estos diarios se vuelven un documento para sustentar el reclamo por la soberanía argentina.

Lo épico y lo cotidiano se entremezlcan. Las islas se vuelven así no sólo un símbolo, sino un territorio con paisajes, colores, animales y asentamientos. Toman cuerpo. Malvinas se sigue construyendo simbólicamente pero también materialmente a partir de esta trama densa de imágenes, relatos y evocaciones. Si no podemos habitarlas, como ocurre con el resto del territorio, al menos podemos re-conocerlas.

En 2022, el Museo inaugura una nueva sala, donde se monta una experiencia interactiva: “Pisar Malvinas”. Quizás sea esta la sala que exprese como corolario el intento de todo el Museo: la sensación de estar allí. Ya no sólo nos coloca como espectadores frente a imágenes de las islas: nos sumerge en ellas.

En esta sala, se dispone de una cantidad limitada de cascos de realidad virtual y se realiza una experiencia colectiva en un grupo reducido de menos de diez personas. Allí, con la compañía de tutores de la institución, primero se realiza un proceso de familiarización con la propia tecnología y luego se exploran algunas de las aristas que el Museo propone para pensar Malvinas. En primer lugar, se observa el paisaje, desconocido para la mayoría de los/as usuarios/as. Sin duda el Monte Longdon es la principal referencia geográfica, pero también existen otras vistas que exploramos con todo el cuerpo, desplazándonos en el espacio actual y virtual. La sensación de pisar ese territorio es vívida y al mismo tiempo emotiva. El orden de lo impensable se vuelve imaginable. Y los/as usuarios/as nos volvemos parte de la Historia del país de una manera muy potente. Una vez que transcurre esa primera inmersión, se nos presentan elementos modelados digitalmente, que responden a especímenes propios de las islas (por ejemplo, la fauna) o a restos que la ocupación argentina ha dejado en la isla (el calzado de un combatiente, por mencionar un caso).

El recorrido virtual es físico y geográfico así como temporal e histórico. De este modo, se juega con dos elementos: por un lado, entender y apuntalar uno de los ejes de la exposición permanente que es “por qué las Malvinas son argentinas”; y al mismo tiempo permitir la ilusión de viajar a ese territorio que le fue arrebatado a la nación. La experiencia es en un punto reparatoria. Los entornos inmersivos proponen un tipo de compromiso corporal muy particular: estamos en la imagen, y nuestras posibilidades allí son múltiples. Podemos movernos con mayor grado de libertad, sin seguir un recorrido lineal, experimentando con el espacio alrededor (Gutierrez De Angelis, 2022). Algo que no podemos hacer en el territorio malvinense, vedado. Esa sensación de presencia, en este caso, no es sólo un elemento para pensar la maravilla que permiten estas nuevas tecnologías, sino que tiene un sentido mucho más profundo y afectivo: vincularnos con un territorio.

Si bien los viajes de ilusión son antiguos, y existen múltiples dispositivos que cumplieron roles similares (por ejemplo, las vistas de ciudades y los panoramas del siglo XVIII y XIX); en este caso la presencia tiene un rol político. Sentir el lugar es un elemento más dentro de las estrategias necesarias para que la idea de “soberanía” no sea sólo parte de un ejercicio diplomático.
El cineasta francés Chris Marker en su famoso film Sans Soleil (1983) se preguntaba cómo recordaban las personas que no filmaban. Podemos ampliar: cómo recordar sin imágenes. Fue muy prolongado el vacío iconográfico que se extendió sobre las islas, por diversas razones: marcado por el ocultamiento, la manipulación, la repetición de las mismas (escasas) imágenes o el mero olvido. El Museo se puede pensar entonces como un catalejo, que desde lejos nos permite aproximarnos; y también como un prisma privilegiado que refracta todas las miradas posibles que podemos tener sobre las islas y corre el manto que las oculta.